在中国做一个基督教堂对建筑师来说是个有趣的挑战。要了解中国教徒和西方教徒的心理微妙差别，东方人对空间和光的感受和西方人有所不同，所以尽管是同一个宗教的崇拜场所，用光和空间的尺度都应该更加去神化而近自然。哥特式高耸的空间和自上倾泻而下的光，并不是心理宁静而面对上帝的这些东方信徒最自在的环境。 在东方人看来，庙宇低矮的檐口瓦片的滴水撞击地面声，和人同高度的大门和窗外渗进来的自然光，随四季阴晴变化而忽明忽暗的空间就是他们的自在之地。仿佛环境中神性不在，但又仿佛神性无处不在，屋外的蝉声，变旧的木屋架，庭院里的落叶，只要是自然的东西在东方人的眼里就都可以是神性的。

在同一个城市，我们还注意到，大量的这样的自在的空间正在消失之中。胡同、四合院、大树还在一片一片地拆除。也许从宏观经济的角度看这一切也许都是对的，然而决定一个城市未来命运的不该是只有经济一个因素。我们的精神世界呢？我们的城市记忆呢？建一个新教堂是容易的，但是重新营造自在的环境是困难的。

教堂位于房山，基地里空阔无房，苦于没有有年头的房子可以营造时间的印记。另一边在北京城的中心区却有的是这样的又老又旧的房子每天在被拆毁，据说民工没有工钱，挣的是拆下来的砖头瓦片和卖废品的钱。拆下来的砖头瓦片好像是原本完好的历史书散落下来的孤零零的汉字，失去了组成文本的含意，也就没有了价值。

能不能将这些要拆的房子在我们教堂基地重建？重新将一段历史在异地缝合，完成功能的转换，从过去的居住建筑变为新的教堂空间。完全不同的使用功能变化恰恰是在东方人眼里是最自然而然的。这样便可将新建的面积将到最低，而又创造出独一无二的从历史中找回的自在空间。

我们征集有关的北京市的拆迁信息，寻找有关单位和合适的拆迁房屋，可以让我们将此计划付诸实施。如有相关信息请发邮件至info*AT*aarchstudio.com 不胜感谢！